DOLAR
EURO
ALTIN
BIST
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul °C
İstanbul
°C
°C
°C
°C
°C

Abdülaziz Bayındır’ın Sünnet Hakkındaki Tartışmalı Görüşleri

Abdülaziz Bayındır’ın sünnet konusundaki tartışmalı görüşleri, din ve toplum üzerindeki etkileriyle ele alınıyor. Bu makalede Bayındır’ın bakış açısını ve sünnetin günümüzdeki yeri üzerine derinlemesine bir inceleme bulacaksınız.

25.01.2025
A+
A-

İlahiyatçı Abdülaziz Bayındır’ın Sünnet Hakkındaki Yorumları

İlahiyatçı Abdülaziz Bayındır, son dönemde yaptığı açıklamalarla dikkat çekti. Bayındır, özellikle sünnet konusundaki görüşleriyle tartışmalara neden oldu. Yorumunda şu ifadelere yer verdi:

“Sünnet, Yahudilere farz olan bir görevdir. Tevrat’ta bu konuyla ilgili bazı bilgiler bulunmaktadır. Örneğin, İbrahim aleyhisselam, Allah’ın emrine uyarak 99 yaşındayken, 13 yaşındaki oğlu İsmail ile birlikte aynı günde sünnet olmuştur. Bu durum, sünnetin kökeninin Tevrat’a dayandığını göstermektedir.”

Bayındır, sözlerine devam ederek şunları belirtti:

“Allah-u Teala, herhangi bir konuda Tevrat’ta bir hüküm koymuşsa, Kur’an-ı Kerim onu ya aynısıyla alır ya da hayırlısıyla alır. Ancak Kur’an-ı Kerim’de sünnetle ilgili herhangi bir hüküm bulunmamaktadır. Dolayısıyla, eğer Kur’an’da böyle bir hüküm yoksa, bu durumda hayırlısıyla almış sayılır ve bizden sünnet hükmünü kaldırmıştır.”

Bayındır, sünnetle ilgili rivayetlerin de sorgulanması gerektiğini vurguladı:

“Sünnetle ilgili rivayetler genellikle ‘Muhammed aleyhisselam döneminde sünnet olanlar vardır’ şeklindedir. Bu rivayetlerin başında Ebu Hureyre gelmektedir. Ancak Ebu Hureyre’nin durumu da tartışmalıdır; zira kendisi, 7’nci senede Müslüman olan bir kişidir. Eğer sünnet diye bir şey varsa, 7’nci senede Müslüman olmuş bir kişi bunu rivayet etmiş olamaz.”

Sonuç olarak, Bayındır, Kur’an’ın koyduğu prensiplere dayanarak, İslam’da sünnetin varlığını sorgulamakta ve bu konuda farklı bir bakış açısı sunmaktadır.

YORUMLAR

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.