Abdülaziz Bayındır’ın Sünnet Hakkındaki Tartışmalı Görüşleri
Abdülaziz Bayındır’ın sünnet konusundaki tartışmalı görüşleri, din ve toplum üzerindeki etkileriyle ele alınıyor. Bu makalede Bayındır’ın bakış açısını ve sünnetin günümüzdeki yeri üzerine derinlemesine bir inceleme bulacaksınız.
İlahiyatçı Abdülaziz Bayındır’ın Sünnet Hakkındaki Yorumları
İlahiyatçı Abdülaziz Bayındır, son dönemde yaptığı açıklamalarla dikkat çekti. Bayındır, özellikle sünnet konusundaki görüşleriyle tartışmalara neden oldu. Yorumunda şu ifadelere yer verdi:
“Sünnet, Yahudilere farz olan bir görevdir. Tevrat’ta bu konuyla ilgili bazı bilgiler bulunmaktadır. Örneğin, İbrahim aleyhisselam, Allah’ın emrine uyarak 99 yaşındayken, 13 yaşındaki oğlu İsmail ile birlikte aynı günde sünnet olmuştur. Bu durum, sünnetin kökeninin Tevrat’a dayandığını göstermektedir.”
Bayındır, sözlerine devam ederek şunları belirtti:
“Allah-u Teala, herhangi bir konuda Tevrat’ta bir hüküm koymuşsa, Kur’an-ı Kerim onu ya aynısıyla alır ya da hayırlısıyla alır. Ancak Kur’an-ı Kerim’de sünnetle ilgili herhangi bir hüküm bulunmamaktadır. Dolayısıyla, eğer Kur’an’da böyle bir hüküm yoksa, bu durumda hayırlısıyla almış sayılır ve bizden sünnet hükmünü kaldırmıştır.”
Bayındır, sünnetle ilgili rivayetlerin de sorgulanması gerektiğini vurguladı:
“Sünnetle ilgili rivayetler genellikle ‘Muhammed aleyhisselam döneminde sünnet olanlar vardır’ şeklindedir. Bu rivayetlerin başında Ebu Hureyre gelmektedir. Ancak Ebu Hureyre’nin durumu da tartışmalıdır; zira kendisi, 7’nci senede Müslüman olan bir kişidir. Eğer sünnet diye bir şey varsa, 7’nci senede Müslüman olmuş bir kişi bunu rivayet etmiş olamaz.”
Sonuç olarak, Bayındır, Kur’an’ın koyduğu prensiplere dayanarak, İslam’da sünnetin varlığını sorgulamakta ve bu konuda farklı bir bakış açısı sunmaktadır.