Bazen dinin, insanların yaşam biçimini sınırlayıcı bir baskı olarak algılandığı anlar olur. Oysa gerçek anlamda din, bize yön veren bir rehberlik sunar; yaşamın her alanında denge kurmamıza yardımcı olur. Böylece dünyevî gayeler ile uhrevî amaçlar arasında uyum içinde hareket edebiliriz.

Bu bakış açısı, dinin yalnızca ibadetlerle sınırlı olmadığını, hayatın her anında uygulanabilir bir yol gösterici olduğunu gösterir. Huzur, dinin etkili bir yönlendirmesiyle kabullenilir ve bu yönlendirme, içsel bir sükûn ve toplumsal güven duygusunu pekiştirir.

Bu nedenle, dinin tartışmaların odak noktası haline gelmesi yerine, insanların günlük yaşamlarında barışı, adaleti ve dayanışmayı güçlendiren bir din olarak görülmesi gerekir.

The post Din ve Huzurun İçsel Kaynağı: Yaşanan Dinin Güncellenen Anlamı first appeared on Magazin Haber Ajansı.

Prof. Dr. Koray Karabekiroğlu, dünya ve Türkiye’de çocuk yaşta suç işleme oranlarında artışın görüldüğünü belirtirken, “suça sürüklenen çocuk” kavramının altını çizmeyi önemli buluyor. Ergenlik dönemindeki çocuklarda davranışlara özenli yaklaşım gerektiğini söyleyen uzmanlar, yetişkinlerle aynı iradenin atfedilmesinin doğru olmadığını vurguluyorlar. Ülkeler arasında iki uç yaklaşım görüldüğünü belirten Karabekiroğlu, biyolojik açıdan çocukları masum görmek ile yetişkin gibi suçlu görmek arasında kalan dengeli bir tutum gerektiğini ifade ediyor: bazı suç davranışlarının cezalandırılması gerekir, fakat makul ölçülerde yapılması önemlidir.

Frontal korteks gelişiminin tamamlanmaması nedeniyle çocukların karar verme süreçleri ve dürtü kontrolü yetişkinlerden farklıdır; bu durum çevresel etkilerden daha çok etkilenmelerine yol açar. Hollanda gibi bazı ülkeler, çocukların nörobiyolojik durumlarına göre hukuki değerlendirmeler yaparak rehabilitasyon programlarını ön plana çıkarmaktadır. Hapis cezasının yerine rehabilitasyonun daha etkili olduğu gözlemlenirken, ceza oranlarının artırılmasının etkisini kaybettiği ve uç düşünceleri gündeme getirdiği belirtiliyor; bu durum çocukların suçlu kimliğini benimsemesini hızlandırabilir ve toplumda suçun normalleşmesine yol açabilir.

İzleyen bölümde, çocuk suçluluğunu önlemek için çok yönlü yaklaşım gerektiği vurgulanıyor. Tek bir nedene odaklanmaktansa biyolojik, sosyolojik ve kültürel pek çok boyutu kapsayan bir çerçeve benimsenmesi gerektiği ifade ediliyor. Risk grubuna yönelik üç aşamalı çalışmaların önemi şu şekilde ortaya konuyor: birincil aşamada tüm topluma yönelik bilinçlendirme, ikincil aşamada riskli aile ve çevrelerde yaşayan çocuklara destekler, üçüncüsünde ise daha önce şiddete ya da suça karışmış çocuklara uygulanacak rehabilitasyon programları.

Türkiye özelinde kültürel gelişim ve kimlik oluşumunun kritik olduğuna işaret ediliyor. Kimlik sorunları yaşayan, geleceğe dair umudu zedelenen gençler suça daha yatkın hale gelebilir. Global etkiler, kültürel değişimler ve toplumsal belirsizlikler de bu eğilimi artırmaktadır. Adalet, liyakat ve güven duygusunun zedelenmesi ile dini ve ahlaki değerlerin zayıflaması da çocukların suça sürüklenmesini tetikleyen faktörler arasında sayılıyor.

Çocukların spor, sanat ve bilimle desteklenmesi, uzun vadede en etkili çözüm olarak öneriliyor. Medyanın sorumluluğu da vurgulanarak, şiddet ve olumsuzlukların sürekli öne çıkarılması yerine olumlu rol modellerin, başarı hikayelerinin ve pozitif örneklerin öne çıkarılması gerektiği belirtiliyor. Günübirlik cezaların yerine, risk gruplarının belirlenmesi ve bireysel rehabilitasyon programlarının devreye alınması, gelecekte huzurlu ve güvenli bir toplum için kilit unsurlar olarak görülüyor. 10, 20, 30 yıl sonra toplumun güvenli ve huzurlu olması hedefi doğrultusunda, çocukların suça sürüklenmemesi için baştan önleyici adımlar atılmalıdır.

The post Çocuk Suçlarında Rehabilitasyonun Önemi: Nörobiyoloji ve Toplumsal Destekle Dengeli Yaklaşım first appeared on Magazin Haber Ajansı.

“ALLAH BANA SAĞLIK VERDİ, BEN DE ÜRETMEYE DEVAM EDİYORUM”

Hasan Seydi, insanların taze sebzelere kolayca ulaşabilmesi için bu güven esasına dayalı satış yöntemini benimsediğini dile getiriyor. Eskiden bu bölgede benzer satış yöntemlerinin yaygın olduğunu ancak zamanla bu uygulamanın azaldığını belirten Seydi, “Şimdi bizim gibi üretim yapan çok az kişi kaldı. Hatta çalıştıracak işçi bulmak bile zorlaşıyor. Ama ben sağlığım yerinde olduğu sürece üretmeye devam ediyorum, insanlar da buradan gelip taptaze marullarını alabiliyor.” şeklinde konuşuyor. Küçük çapta beş serası bulunduğunu ifade eden Seydi, burada yetiştirdiği marulların doğrudan tüketicilere ulaştığını vurguluyor.

“MARULLARI KİMİN ALDIĞINI BİLE GÖRMÜYORUZ”

Bu güven esasına dayalı satış yöntemini yıllardır sürdürdüğünü anlatan Hasan Seydi, “Biz burada durup satış yapmıyoruz. Marulların fiyatlarını yazıyoruz, insanlar da gelip alıp parasını kutuya bırakıyor. Bazen bozuk parası olmayanlar sonra getiriyor. Hiç hesap yapmıyoruz, bugüne kadar bir sıkıntı da yaşamadık. İnsanlara güveniyorum, sonuçta yedikleri ürünün hakkını vereceklerini düşünüyorum. Eğer herkes böyle bir yöntemle hareket ederse, çok daha güzel bir toplum oluruz.” diyerek düşüncelerini aktarıyor.

“MÜŞTERİLER BİZİ, BİZ MÜŞTERİLERİ GÖRMÜYORUZ”

Eşi Aysel Seydi de uzun yıllardır marul yetiştiriciliğiyle uğraştığını ve geçmişte ürünlerini pazarda sattığını belirtiyor. Ancak yaşının ilerlemesi ve sağlık sorunları nedeniyle artık yol kenarında satış yapmayı tercih ettiklerini ifade ediyor. Aysel Hanım, “Eskisi kadar üretim yapamıyoruz ama yine de elimizden geldiğince devam ediyoruz. Satış sırasında hiç dışarı çıkmam, hatta bazen pencerenin arkasına çekilirim ki beni görmesinler. Parası olmayanlar bazen sonra bırakıyor, bu konuda kimseyi zorlamıyoruz.” şeklinde sözlerini sürdürüyor.

“AVRUPA’DA DA BENZER UYGULAMALAR VAR”

Yol kenarından geçerken bu güven esasına dayalı tezgahtan marul satın alan Kadir Özbucak, bu yöntemin Avrupa ülkelerinde de yaygın olduğunu belirterek, “Hasan amca burada bekleyip satış yapmıyor. Ürünlerini bırakıyor ve gerisini insanların vicdanına teslim ediyor. Avrupa’da da benzer sistemler var, o yüzden çok güzel bir uygulama. Bence böyle şeyler yaygınlaşmalı.” ifadelerini kullanıyor.

Hasan ve Aysel Seydi çifti, yıllardır büyük bir güvenle bu yöntemi sürdürmeye devam ediyor. Onlar için önemli olan sadece marul satmak değil, aynı zamanda insanların dürüstlük ve güven duygusuyla hareket ettiğini görmek. Belki de bu küçük ama anlamlı satış yöntemi, toplumsal güvenin ve dayanışmanın en güzel örneklerinden biri olarak karşımıza çıkıyor.

Kaynak: İhlas Haber Ajansı (İHA)

Kaynak: Ensonhaber

The post Hasan ve Aysel Seydi’nin Güven Esasına Dayalı Satış Yöntemi first appeared on Magazin Haber Ajansı.